信愿法师：既专念阿弥陀佛，定生净土，定得无量功德，未审有何保证，令不遣信耶?

净土法门 2025年10月01日 07:57 无尽灯

第十四个问答，我们一段一段文好好的来探讨，首先来看：

　　问：既专念阿弥陀佛，定生净土，定得无量功德，未审有何保证，令不遣信耶?」

　　既然专念阿弥陀佛的圣号，一定往生西方极乐世界，一定得到无量的功德。未知有何保证，使不信的人能够生信?第十四个问答意义非常的好，首先我们来看答的第一段：

　　答：大有保证。准《阿弥陀经》中，六方诸佛恒河沙数，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言，不诳众生。当信是本师释迦牟尼佛说，念佛定得无量功德，一日七日，称念阿弥陀佛，定得往生净土。一依此教，不生净土，诳汝，口中出舌已，便当坏烂，不还入口，此是六方诸佛以愿证处。」

　　看到这个地方，第一个保证是六方诸佛的保证。《阿弥陀经》的经文到了六方诸佛段，世尊为了要让众生能够相信《阿弥陀经》的教法，念佛往生西方极乐世界，所以举出东方、南方、西方、北方、下方、上方等，六方如恒河沙数诸佛如来，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言，汝等众生当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。这段六方佛的《阿弥陀经》经文，都有同样这样的经文，六方诸佛如来在自国，向自国的众生劝勉，要相信释迦牟尼佛所说的，《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》，也就是要相信释迦牟尼佛所说的《阿弥陀经》。《阿弥陀经》释迦牟尼佛，说什么修行教法?闻说阿弥陀佛执持名号，就是念佛。《阿弥陀经》的全文一千八百五十八字，就是释迦牟尼佛教导佛弟子，念阿弥陀佛的圣号。所以相信释迦牟尼佛在《阿弥陀经》所说的道理，就是相信阿弥陀佛的名号，就是相信念佛能够往生西方极乐世界，就是相信阿弥陀佛的愿力，就是这样的道理。

　　既然相信阿弥陀佛的愿力，相信念佛一定往生西方极乐世界，相信了就会起行，信行一体。信、解、行、证是修学佛法的历程，第一没有做到相信，第二、第三、第四解、行、证根本不可能。相信了才能进一步了解，了解之后起行才会证悟菩提。所以信是信受，解是了解，行是起行，证是证悟。

　　我们念佛法门也是经由如此修行的过程，如果你不相信《阿弥陀经》所说的，有一位阿弥陀佛，有一个西方极乐世界，你怎么可能念佛，求生西方极乐世界?世尊在《阿弥陀经》说：

　　「从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。」

　　有一个西方极乐世界你不相信，你不可能做好愿，愿就是要做到厌离娑婆，欣求极乐。所以愿就是切愿欣求西方极乐世界，欣求西方极乐世界的当下，当然是厌离娑婆世界，这是一体不二的。厌苦欣乐，欣厌之心就是愿，如果你不相信西方极乐世界，教主阿弥陀佛发了四十八大愿，以果地名号要度尽一切众生，尤其是要广度凡夫为本。你不相信阿弥陀佛的愿力，你不相信阿弥陀佛的愿力，可以救度念佛人，纵然打妄想也能被救度，往生到西方极乐世界。也就是你对阿弥陀佛的救度能力存疑：我在念南无阿弥陀佛，心中会打妄想，还没有伏断烦恼，我有能力往生西方极乐世界吗?阿弥陀佛有能力救得了我吗?你这种疑心，不就是对阿弥陀佛的怀疑，也就是对阿弥陀佛救度你的能力存疑，也就是你认为，阿弥陀佛救你的能力太弱太低。你认为你的烦恼很重，重到阿弥陀佛纵然有心要救你，也救不了你，这样就是对阿弥陀佛能力的怀疑，这样有罪过吗?有!

　　疑的烦恼与本性不相应，贪、瞋、痴、慢、疑、恶见，是六大根本烦恼。你对阿弥陀佛名号救你往生西方极乐世界的能力存疑，你的内心和阿弥陀佛的佛心是非常的遥远，不是非常的亲近。你怀疑阿弥陀佛名号，救你往生西方极乐世界，你还是要念佛，不是因为你怀疑就不必念佛，不必念佛你绝对不可能往生西方极乐世界，不必念佛，你还要继续在六道里生死轮回。问题是你要吗?所以相信世尊在《阿弥陀经》所说的，有一个西方极乐世界，有一尊佛阿弥陀佛，发了四十八愿用名号要救度我，而且救度得了我，这对我们凡夫而言，才是最重要的对不对?当然!

　　南无阿弥陀佛这六字，我们每天在称念，是对阿弥陀佛救自己的能力，怀疑比较好还是信赖比较好?当然信赖!所以六方如恒河沙的诸佛如来出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言，就是六方诸佛说法。诸佛如来在因地菩萨的修行，口德已经究竟圆满了，所以佛语是真实语，所以经文才会说：说诚实言。每一位诸佛如来，绝对不会说虚假言，不诳众生就是不欺骗众生。

　　「汝等众生当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》」

　　汝等众生应当要相信，释迦牟尼佛所说的《佛说阿弥陀经》;汝等众生应当要相信阿弥陀佛所发的四十八大愿;汝等众生应当要相信阿弥陀佛的愿力，能够救你往生西方极乐世界;汝等众生应当要相信念阿弥陀佛的圣号，一定能够往生西方极乐世界。诸位菩萨!你要相信吗?相信!那当然你就会起行念佛。

　　既然如恒河沙的诸佛如来，都劝勉自国的众生，要相信念佛往生西方极乐世界，这样念南无阿弥陀佛，一定往生净土，一定得到无量功德。有六方如恒河沙的诸佛保证，够不够?够了,太够了!如恒河沙的诸佛，保证你念佛一定往生西方极乐世界，保证你念佛一定得到无量的功德，这样你会安心念佛吗?会!

　　第十四个问答第一段的法语，就是这样的意思，下面来看第二段。

　　「又准《大宝积经》，阿弥陀佛作法藏比丘时，发四十八大弘誓愿中说：

　　若我得成佛时，十方天人，闻我名字，不得菩萨无生法忍，诸法总持者，不取正觉。生我国土，不得三十二相者，不取正觉。十念成就，不生我国者，不取正觉。若生我国中，更重堕地狱及三涂恶道者，不取正觉。生我国土，形貌不平，有好丑者，亦不取正觉。生我国中，不得天眼、天耳、六通自在者，不取正觉。十方众生，称我名字，不得十方诸佛咨嗟赞叹我名者，不取正觉。若女人厌恶女身，求生我国，临命终时，不转女身成男子，复受女身者，不取正觉。

　　言正觉者，亦明菩提，若一切众生，乘我愿力，不得如上果报，我即不证无上菩提，即是诳诸众生，我誓当在恶道中，不得无上菩提，此是阿弥陀佛立誓愿处。」

　　这第二段的意思，是举出阿弥陀佛愿力的保证。如果念阿弥陀佛的圣号，一定往生西方极乐世界，一定得到无量功德。有阿弥陀佛的保证，诸位菩萨，这样你念佛会放心吗?会!这段文就在说阿弥陀佛四十八愿的保证。

　　《大宝积经》然后下面再说出阿弥陀佛作法藏比丘的时候，发四十八愿。《念佛镜》善道与道镜这两位大师，是以唐译《无量寿经》的版本来举出四十八愿的大意，《大宝积经》无量寿如来会，是唐译的《无量寿经》。在《无量寿经》五种译本之中，魏译与唐译的经文最为相近，所以善道与道镜这两位大师，采取《大宝积经·无量寿如来会》，这个版本来简略说出法藏比丘发四十八大愿的意思。

　　发四十八大弘誓愿中，下面就举出八条愿，来代表四十八愿。这八条愿也不是《大宝积经》无量寿如来会四十八愿的原文，不是，是取意之文。

　　首先来看第一条所说的，就是第三十四愿闻名得忍愿：

　　「若我得成佛时，十方天人，闻我名字，不得菩萨无生法忍，诸法总持者，不取正觉。」

　　法藏菩萨誓言，以成佛的果地名号让众生称念，而得到菩萨的无生法忍。

　　第二条是第二十一愿，具三十二相愿：

　　「生我国土，不得三十二相者，不取正觉。」

　　所以念佛的人，往生到西方极乐世界，个个成就与阿弥陀佛，同样的三十二大人相八十种随形好。

　　第三条是第十八愿念佛往生愿：

　　「十念成就，不生我国者，不取正觉。」

　　法藏菩萨誓言以果地名号，让十方众生信受称念，接引往生西方极乐世界。

　　第四条是第二愿不更恶趣愿：

　　「若生我国中，更重堕地狱及三途恶道者，不取正觉。」

　　念佛往生西方极乐世界之后，成为菩萨，到他方要去广度众生，不会堕落在三途。

　　曾经就有人问师父，请问信愿师父：我们念佛人往生西方极乐世界之后，要回到娑婆世界广度众生，会堕落三途吗?不会!因为阿弥陀佛四十八愿的第二愿不更恶趣愿，就是要护持我们，往生到西方之后成菩萨了，化身到他方去广度众生，不会堕落三途。

　　第五条是第四愿无有好丑愿：

　　「生我国土，形貌不平，一有好丑者，亦不取正觉。」

　　每一位念佛往生西方极乐世界的人，到了西方极乐世界的身体貌相，都与阿弥陀佛一样，非常的庄严。不会有美丑的差别，不会有肥瘦的差别，不会有高矮的差别。

　　第六条就是第五愿宿命智通愿，到第十愿漏尽智通愿，这六神通愿：

　　「生我国中，不得天眼、天耳、六通自在者，不取正觉。」

　　第五愿宿命智通愿，第六愿天眼智通愿，第七愿天耳智通愿，第八愿他心智通愿，第九愿神足智通愿，第十愿漏尽智通愿。这六条愿就是阿弥陀佛要成就十方的众生，往生到西方极乐世界之后，得到这六种的神通：宿命通、天眼通、天耳通、他心通、神足通、漏尽通。诸位菩萨，我们只要念佛到西方极乐世界，就能得到这六种的神通，这样的殊胜利益你要吗?要!当然就要念佛。

　　第七条是说第十七愿诸佛称扬愿：

　　「十方众生，称我名字，不得十方诸佛咨嗟赞叹我名者，不取正觉。」

　　诸佛称扬愿就是法藏菩萨誓言，成佛之后的果地名号，要让十方诸佛如来称扬、赞叹、宣扬、流布，让十方众生得遇、信受、称念、往生、成佛，就是如此。

　　最后第八条就是第三十五愿女人往生愿，这愿对诸位女众菩萨最为切身：

　　「若女人厌恶女身，求生我国，临命终时，不转女身成男子，复受女身者，不取正觉。」

　　阿弥陀佛用果地名号要救度十方的女众，往生西方极乐世界，转女成男，成就菩提。

　　在第十四个问答，善道与道镜这两位大师，举出《大宝积经·无量寿如来会》，四十八条大愿其中八条愿，代表四十八愿。证明念阿弥陀佛的名号，一定往生西方极乐世界，一定得到无量功德。因为阿弥陀佛愿力的保证，所以师父在讲席之中，经常向诸位开示，你只要信受阿弥陀佛的本愿，你只要一心称念阿弥陀佛的名号，你只要发愿求生西方极乐世界，一生念佛不退，我告诉你，我保证你决定往生西方极乐世界。为什么师父敢跟大家说保证的话?因为你会往生西方极乐世界，是阿弥陀佛愿力绝对的救度，对不对?事实上就是阿弥陀佛的愿力，保证你念佛往生西方极乐世界，是阿弥陀佛向你保证。因为师父对阿弥陀佛的真实大愿非常的相信，所以我敢跟你说保证的话。如果你不念佛，不求生西方极乐世界，今天念佛明天就不念佛了，今年求生西方极乐世界，明年就不求生西方极乐世界了，我就不向你保证了。

　　诸位菩萨，这样会往生和不会往生，阿弥陀佛要救你的心愿，你知道了，再来就看你是不是真心，要帮助自己好好念佛一生不退。如果你做到往生三法信、愿、行，那你契入阿弥陀佛的四十八愿愿海，那你往生西方极乐世界，不用等到临终阿弥陀佛现前，你才知道。你现在不就是身在娑婆，心在极乐，色身在娑婆人间，内心在极乐净土。你现在就是西方极乐人，因为阿弥陀佛的愿力保证你，念佛一定往生西方极乐世界，跟阿弥陀佛感恩鼓掌!

　　第三段到第八段，我们等待明天晚上再继续探讨，因为时间到了，向诸位报告到这里。祝福大家:一心念佛,往生净土。

　　南无阿弥陀佛!

标签：净土法门