真如在哪里呢?在整个凡夫的世界、整个圣人的世界都有真如。 真如有两种概念:一种是理性的真如,一...
2026-03-11 2 大德开示

学道要门
学道之人,骨宜刚,气宜柔,志宜大,胆宜小,心宜虚,言宜实,慧宜增,福宜惜,虑宜远,思宜近,事上宜虔,接下宜谦,处同辈宜退让,得意勿恣意奢侈,失意勿抑郁失措, 作福莫如惜福,悔过莫如寡过。应念身世苦空,切莫随流逐队。衣取蔽形,莫贪齐整。 食取克馁,莫嗜美味。尝省此世前生作何功行,可坐享檀施。 十二时恒简点身口意业,善多耶,恶多耶,无记多耶,堪消四事耶,不堪耶。如此惭愧觉悟修省,自然习气渐消,智光渐露。祖意佛意,显于一念清净心中矣。
做一痴呆汉好
内不见有我,则我无能,外不见有人,则人无过。一味痴呆,深自惭愧,劣智慢心,痛自改革。逮积福多,善根淳厚,只此痴呆汉子,却能如水之随处流行,泛应曲当。
愿居人后
凡夫无不好胜好进,不知以退为进也。迦叶愿居人后,不为物先,乃成千古鼻祖。
以人之过为己之过
小人以己之过为人之过,每怨天而尤人。 君子以人之过为己之过,每反躬而责己。夫不谓人过谓己过,有四观焉: 眼见恶色,耳闻恶声等,皆自业所感,非关他事故。 恶境纷纷,皆唯识所现,虚幻不实故。众生烦恼无量,应度应断,己分事故。众生修恶,即是性恶,众生性恶即己性恶故。
(《灵峰宗论》)
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