净土则具信、愿、行三，便可带业往生。一得往生，则永出生死。悟证者顿登补处，未悟者亦证阿鞞。所以华藏海众悉愿往生，宗、教知识同生净土。良由全仗佛力，兼自恳心，故得感应道交，由是速成正觉。...

2023-02-16 474 净土法门

念佛之人，亦非不可持咒。但须主、助分明，则助亦归主。若泛泛然无所分别，一目视之，则主亦非主矣。 准提、大悲，岂有优劣?心若至诚，法法皆灵。心不至诚，法法不灵...

2023-02-16 690 大德开示

原文 观世音菩萨，誓愿宏深，慈悲广大，遍周尘刹，随类现身，寻声救苦，度脱众生。由是凡通衢要道，多建庙宇，以期往来之人，亲睹圣像，生恭敬心，庶可咸蒙慈覆耳。福...

2023-02-16 313 大德开示

杀业最碍往生。即不往生，更须不食肉。庶免未来偿身命债。念佛吃素往生西方，是世间第一功德事。(文钞三编·复许止净居士书 令夫人既能长斋五月，何不能长斋一年。...

2023-02-16 210 净土法门

某某来山，问及起居。言日阅禅录，常谈机锋。愚谓衰老之年，当勤念佛。即净为宗，方有实诣。请试论之。...

2023-02-16 211 大德开示

王幻如于宗门非无见处，但以不肯深研教理，兼亦绝未亲近知识，故只成一个宗门文字知见而已。其人于光绪廿一年乙未春至普陀，于法雨寺住持化闻和尚座下披剃，未受戒，居半载归家，而遂复为居士。初册中谓：“丙申至普...

2023-02-16 242 大德开示

当熟读《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》，此名净土三经，专谈净土缘起事理。其余诸大乘经，咸皆带说净土。而《华严》一经，乃如来初成正觉，为四十一位法身大士称性直谈一乘妙法。末后善财遍参知识，于...

2023-02-16 289 净土法门

《观经疏》阅三遍。善导和尚专以平实事相法门，接引末世凡夫，不用观心、约教等玄妙法门，其慈悲可谓至极无加矣。良以业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。又以古人闻理性当体便是，则进行弥速。今人闻此等语言...

2023-02-16 232 净土法门

学道之人，道念重一分，则凡情轻一分，此必然之势也。然未断惑之人，常须努力。若一放纵，旧病定至复发。见、思惑断尽者，才好任运腾骧，无须制束摄持也。...

2023-02-16 265 大德开示

智者大师，世称释迦化身。其所证者，谁得而知?然佛为众生现身作则，故即以凡夫自居。其曰：“我不领众，必净六根”者，以己诫人，乃现身说法也。以大师最初志期断惑证真，直登地等(地，十地;等，等觉 。以弘法利...

2023-02-16 422 大德开示

身乃招苦之本，厌乃得乐之基。宿因厚而现善浓，则多劫之重报，转而现生轻受。罹灾戾而猛修持，则娑婆之痛苦，即是极乐导师。当作偿债之想，懊闷自消。倘生怨尤之心，罪障续起。逆来顺受，始为乐天知命之人。厌此欣彼...

2023-02-16 230 净土法门

禅宗一法，惟令人真参实悟。故所有言句，皆无义路。不可以凡夫知见，作文字义理领会。若非亲近明眼善知识，及用拌命死心一番工夫参究，必不能顿明自心。心既不明，必不解祖师意旨。切不可依文解义，学口头禅。譬如山...

2023-02-15 297 大德开示