普载万象,不生分别,普生万物,以给人用,而且不矜其功,不望其报,地之恩德,可谓广大周遍博厚悠久而莫能名焉。圣人立法,凡法施于民,以死勤事,以劳定国,以及御大灾...
2023-02-08 252 大德开示
普载万象,不生分别,普生万物,以给人用,而且不矜其功,不望其报,地之恩德,可谓广大周遍博厚悠久而莫能名焉。圣人立法,凡法施于民,以死勤事,以劳定国,以及御大灾...
2023-02-08 252 大德开示
汝今之欲求即生西方,此念头也好,然亦只任己之因缘。若特起一种之决烈心,必期于即去,则便成著魔之根,后来之祸,何堪设想。《中庸》云:君子素其位而行,素患难行乎患难。此行乎患难,汝今当仿而行之,为素疾病烦...
2023-02-08 283 净土法门
修净土者,当提倡因果。在上智之人,固本乎伦常,了知其所当为,与其所不当为者。对中下之人,若不将因果之说,详细剖明,报应事迹,昭然揭示,何以警其操行,而束其身心...
2023-02-08 377 净土法门
至于止恶修善,刻实检察,虽莫善于功过格。然使心不主于诚敬,纵日记功记过,亦是虚文。功过格此间未有其书。若约予所见,但当主敬存诚,于二六时中,不使有一念虚浮怠忽之相。及与世人酬酢,唯以忠恕为怀。则一切时...
2023-02-08 209 大德开示
教子女当于根本上著手。所谓根本者,即孝亲济众,忍辱笃行。以身为教,以德为范。如熔金铜,倾入模中。模直则直,模曲则曲。大小厚薄,未入模之先,已可预知,况出模乎。近世人情,多不知此。故一班有天姿子弟,多分...
2023-02-08 209 大德开示
今春令兄来书,观其词意,恳挚真切,(光 因不揣固陋,略为启发。至四月间又来一书,其讼过自责,询求出要,颇合克己复礼,亲师取友之行。(光 阅之,不胜...
2023-02-08 210 净土法门
译文 子女与父母,有四种因果。一报恩:因为父母对于子女,过去世有恩,以报恩的原故,今生投生来做他们的儿女。服侍操劳奉养父母,必定使父母活着欢心,父母死后祭扫...
2023-02-08 2.5K+ 大德开示
《礼记·月令篇》记圣王于仲春[1]:“先雷三日,奋[2]木铎[3]以令兆民[4]曰:雷将发声,有不戒其容止者,生子不备,必有凶灾。”奋木铎以令兆民者,令地方官声...
2023-02-08 238 大德开示
凡修行人,必须以念佛为正行,以持咒诵经,及作种种利益事,为助行。正助合行,则如顺水扬帆,在此生死苦海,速得入于萨婆若海矣。若不生信发愿,求生西方,泛泛然念佛持...
2023-02-08 548 净土法门
原夫诸佛为一大事因缘故,出现于世。所谓大事因缘者,无非欲令众生开示悟入佛之知见,直下成佛而已。第以众生之根性不一,故如来之教法万殊。是以一代时教,随机演畅。法门虽浩若尘沙。而行人依教修持,究竟归元,皆...
2023-02-07 412 净土法门
宗门中语,只好置之不论。若欲知其所以然之意,必须要有点悟处。否则纵看其书,亦如与外国人说话,完全莫名其妙。况年已及耆,而时世如此,何可以最可宝贵之时光,究此无头脑语句?每有在宗门数十年,犹不知其话为何...
2023-02-07 320 净土法门
书中语语真实,欲得佛法实益。但以未知净土法门之所以,其心愿便与佛愿相违。世之修持求了生死者多矣。然每每以己愚见,测度如来不思议大法。遂致北辕适越,不能了脱。今生尚无正见,况来生乎?万一复得人身,而被今...
2023-02-07 409 净土法门