问:大乘说:阿罗汉,证有余涅槃,不生不死,永脱轮回。但没证无余涅槃,这有何分别?难道阿罗汉还要生死轮回?《阿含经》说:罗汉所作已办,不受后有。答:阿罗汉是小乘教所证到的最高的果位,断见思惑,得人我空。...
2026-06-04 117 大德开示
问:大乘说:阿罗汉,证有余涅槃,不生不死,永脱轮回。但没证无余涅槃,这有何分别?难道阿罗汉还要生死轮回?《阿含经》说:罗汉所作已办,不受后有。答:阿罗汉是小乘教所证到的最高的果位,断见思惑,得人我空。...
2026-06-04 117 大德开示
蕅益大师把这样的一个秘密义开显出来。“若不深知其甚难,将谓更有别法,可出五浊熢㶿宅里,戏论纷然。”我们身为一个佛弟子,假设我们很可能被现在一时的顺境蒙蔽,也可能我们一时的善业起现行,那我们就忽略了我们...
2026-06-03 126 大德开示
其实第六意识的调伏跟引导,每一个宗派都不一样。如果是圣道门,当然它往空性引导,往菩提心引导,往出离心引导。但净土宗的引导呢,它当然引导到厌离娑婆,欣求极乐了。它不断地教育第六意识,告诉第六意识:娑婆世...
2026-06-03 84 大德开示
你现在有两种选择: 一是放纵第六意识,跟着感觉走,你想干啥就干啥,完全凭感觉,你现在的感觉想干什么就随顺它。那第六意识就坏了。第二种就是你必须教育它了。你先设定一个目标,让第六意识跟着你的目...
2026-06-03 94 大德开示
他认为一个人到五十五岁,你的人生的因缘也就是这么回事了,能够进步有限,你就开始要加强无分别,人开始要收了。人哪,收尾收得好,比起步好更重要,尤其净土宗很强调收尾,收心。你到五十五岁你再不收心,你这辈子...
2026-06-02 113 大德开示
首先谈身体柔软。我们的身体是很刚硬的,刚硬,我们的经脉气血不流通,就会疼痛。痛就不通,不通就痛,就很硬,叫麻木不仁。那你身体不柔软,身体就有病了,这个心就刚强难化,阎浮提众生心都很刚强的。刚强是由于他...
2026-06-02 109 大德开示
厌恶女身不容易,一般的女人她都会很爱自己的身体,作为一个女人很沾沾自喜,很自豪:看看这么多人关注我,走在街上这么多回头率,多有面子。所以每天梳妆打扮,珍爱自己的身体不得了。所以厌恶女身不容易,厌恶女身...
2026-06-02 102 大德开示
阿鞞跋致(ā pí bá zhì)三不退首先是位不退,证到圣位,不退到凡夫位;行不退,修大乘菩萨行,不堕到声闻位;念不退,念念与一切种智相应。如果再加上毕竟不退,就是只要闻信弥陀的名号,不论是你相信还...
2026-06-02 108 大德开示
这个忍就是慧心安住的意思,这个忍属于以智慧作为它的体性,安住在某种境界当中。从后面的经文来看,这三种忍就是:第一是音响忍;第二是柔顺忍;第三是无生法忍。《华严经》有《十忍品》,就是菩萨摩诃萨能证到十种...
2026-06-02 100 大德开示
问:有一个年轻的女孩子,希望三皈依佛教,但母亲要求她参加日本日莲宗,如此她可以皈依吗?答:那她母亲要求她参加是她母亲的意志,她自己有皈依佛教的意志,是她自己的自由意志,她只要发自内心要求皈依佛门,是完...
2026-06-02 69 大德开示
问:修习禅宗求明心见性,那是否非得大慧根者才可薰习呢?答:在这个时代,要了生脱死的捷径圆顿之法是念佛一法,禅宗要明心见性,见性成佛,很难。如果说晋唐之际还有这些大善根之人的话,现在就很难寻找了。所以,...
2026-06-01 99 大德开示
诸位!你要想到一个问题:你觉得你今生的成就是求来的吗,是争来的吗?你说你今生的成功,是因为你善于分别,所以才这么多成就。你真的这样认为吗?不是的!其实你不去分别,该是你的还是你的。但这个道理很深。我们...
2026-05-29 138 大德开示