声闻道的这些行人，也有相当的出离三界、解脱的渴望，他用他的智慧能够清醒地知道三界就是牢狱。这个三界就是指欲界、色界、无色界。牢狱就是我们受业力的制控，烦恼的系缚，不得自由，被种种痛苦所逼迫，不能主宰，...

2026-06-10 29 大德开示

第一个，就是要“念”。念就是系念，铭记不忘。念什么呢？念佛对我们有重大的恩德。佛来到这个世间的示现，不是小事因缘，是大事因缘。他来这个世间示现八相成道，乃至于以无量的化身来度众生，就是要拔我们众生的苦...

2026-06-10 32 大德开示

贫穷布施难，这里特别谈到贫穷的人对于僧人的布施，我们更要念他们的恩。“彼则竭力躬耕”，这是指农民，面对土地，亲身地来耕耘，一年到头非常辛苦地耕耘。农民还是很辛苦的，在农村住过的，插秧，双抢，那都是不分...

2026-06-10 30 大德开示

了知六道众生都对我们有恩德，这是一个全新的观念。所以我们就得要尊重一切众生，要报一切众生的恩，在菩萨眼里，就是地下的蝼蛄、蚂蚁，这种很低微的生命都曾经是我们过去的父母。而且它只要有情识，就有佛性，就是...

2026-06-10 23 大德开示

戒为无上菩提本。佛弟子必须持戒，不持戒一切修行，是为魔业。所以一定要去受佛戒，居士修行要受三皈五戒，受戒的时候要生起殷重之心，得无作戒体。所以这个戒，“不受则已”——实际上也必须要去受，受了就不可去毁...

2026-06-09 35 大德开示

那为什么释迦牟尼佛“无量劫来早成正觉”？这个理念是出自《法华经》。无量劫来早成正觉，不是这一世成佛的。对于钝根的人说，就觉得释迦牟尼佛作为一个迦毗罗卫国的太子，就在两千五百年前，然后十九岁或者二十九岁...

2026-06-09 30 大德开示

阿赖耶识它是怎么样？它受熏，你每一次投胎，或多或少都有一些寿命吧？或者几天，或者几年，或者几十年，对不对？那你这个生命，一定有一些身口意的活动。你一动，第八识就开始受熏。所以你不可能每一生的阿赖耶识都...

2026-06-07 56 大德开示

其实第七、第六各有它的独立自体。从我执的角度，它是两块：一个是第七意识表现出来的，这叫俱生我执。第二种我执是透过第六意识的分别才产生的，叫作分别的我执。一般来说，招感生死业力的这一块，是分别起的。所以...

2026-06-07 27 大德开示

娑婆国土的特色，叫五浊恶世。当然，世界有十方的世界。娑婆世界一个最严重的问题，就是我们常说的五浊的情况。这个浊，古德的解释有两层意思：第一个是杂染义，第二个是障碍义。莲池大师就把这个杂染跟这个障碍讲出...

2026-06-07 61 大德开示

我们看释迦牟尼佛因地的时候，他在六度当中的特色，他的精进波罗蜜特别的殊胜，很少有一个菩萨像释迦牟尼佛这么精进的。你看释迦牟尼佛在因地的时候，在经论上说，他生生世世做弥勒菩萨的弟子。按照正常的情况应该弥...

2026-06-07 32 大德开示

我们应该把这个相状，按照佛陀的意思把它拨开来，看看到底这些相状的背后是什么。「此诸法胜义，亦即是真如」。其实这个相状的背后，有一种很殊胜的珍宝我们忽略了。我们太急于去感受外在的东西，只是去品尝人生的表...

2026-06-07 30 大德开示

六度当中有精进波罗蜜，先布施、持戒、忍辱，这三种还属于积累一些福德，那第四就谈精进问题。福德积到一定程度后，要再有出世间的功德，就要谈禅定和智慧了。要修禅定和智慧，如果没有精进，那是不能成功的。所以发...

2026-06-05 59 大德开示