己五、明识阴相前面的色、受、想、行是一个生灭相,识阴相对于前面,它是一个寂静相,是前面四阴的一个依止处,我们叫大仓库。...
2024-04-09 大德开示
己五、明识阴相前面的色、受、想、行是一个生灭相,识阴相对于前面,它是一个寂静相,是前面四阴的一个依止处,我们叫大仓库。...
2024-04-09 大德开示
[若念佛者,当知此人,则是人中分陀利华。观世音菩萨,大势至菩萨,为其胜友。当坐道场,生诸佛家。佛告阿难,汝好持是语,持是语者,即是持无量寿佛名。佛...
2024-04-09 大德开示
许多东西,是可以转化的。包括功德和福报也会转化成许多东西。现在人看起来物质很发达了,但很可怜,正报越来越差了。外在的发明,包括空调,洗衣机,代步的汽车等。这些属于依报。那色身,是属于正报。身体越来越差...
2024-04-09 大德开示
问:我现在诵经与打坐同修,自打坐后我的胆结石病不疼了,请问打坐能治胆结石吗? 大安法师答:你打坐一定要调心呐!不是为打坐而打坐,就是天台讲小止观,你得调身、调息、调心,你的身、心、呼吸与道相应。比如...
2024-04-09 大德开示
当过细看印光与永嘉某居士之极长一信,则可知。至于悟无生以后,护持保任,销熔余习,彼自了明,何须预问,如人饮水,冷暖自知。否则纵令饮者说得十分的确,而未饮之人,究不知其是何滋味。以居士将此悟无生忍,看得...
2024-04-09 大德开示
四谛者,苦集灭道是。 此四法,皆是审实不虚,故名为谛。谛即审实之义故。又有以理为谛者,谓其真实不虚之理也。 苦,即指吾人所得之色身,并所住之国土,无不是苦。 集者,聚集也,谓由不了真空,于诸境界...
2024-04-09 大德开示
病有能医者,有医不能医者。能医者,外感内伤之病也。若怨业病,神仙亦不能医。念佛,便能令宿世怨家,仗佛慈力,超生善道,故怨解释而病即痊愈矣。外感内伤,念佛亦最有益,非独怨业病有益也。 江易园作校长,因...
2024-04-09 大德开示
心念属意,口念属舌,耳听属耳,眼皮下垂,即见鼻端,则眼鼻二根亦摄。五根既同归一句佛号,身根焉有不恭敬严肃之理乎。故知都摄六根,下手在听。能都摄六根,则心识凝静而不浮散,便名净念。以六根既摄,杂妄等念潜...
2024-04-09 大德开示
(其三 凡夫佛性,未曾亲证,所有自性功德,均不得发现而受用,故一切随业耳。现世之色身,名为报身,即前生所作善恶之果报也。念佛之人,不复作生死业,然宿业未尽,何能即得往生。若厌世心切,竭诚尽敬,专志念佛...
2024-04-09 大德开示
原文:汝行医,切不可学今之头痛医头,脚痛医脚之庸医。无论男女,均令彼断房事。直至大复原后,尚须过月余,方可一行。否则纵令不死,也成残废无用之人。除闺女寡妇不可说,余俱为说,切勿以为碍口。求子者,须令断...
2024-04-09 大德开示
好我们接下来看看这个果报。前面讲这个业,现在讲果报的种类。那么果报的种类有三种:第一个是异熟果;第二个是等流果;第三个增上果。我们先看异熟果:一、异熟果——谓十业道,一一皆依事及三毒上中下品,有三三等...
2024-04-08 大德开示
医业最易劝化人。凡有病者,无有不愿速好。为彼说其吃素念佛,消除宿业,增长善根,彼自肯信。信而能念,则病当速愈。且勿以学西医,总教人吃肉,谓滋养料富。此种人来生皆要做人之食料矣。反说道理,害人自害。汝肯...
2024-04-08 大德开示