问：我在平时生活工作中经常有很恶的想法产生，可是我原来从来就没有这种想法，以至于感觉这种恶念想法不是我想的一样。已经很长时间，因此感到很困惑。有时候有了恶念想法，感觉很惭愧，想忏悔，但是一想到恶念产生...

2026-07-13 185 大德开示

问：如何看待用科学技术知识解释佛法义理时的困境？昨晚倾听师父妙音，宣讲《方便品》，受益良多，只有一疑长存心里。在法师们宣讲佛教义理，常引用科学知识、道理来佐证，或类比法理时，时不时觉得矛盾。譬如，昨晚...

2026-07-13 126 大德开示

第一个是实圣的过去有漏业。这个实圣的实，就是一种真实的情况。也就是说，这个圣人他在三界的流转是真实的。这句话是什么意思呢？就是说，这个圣人过去生一直都是凡夫，到了今生成就圣道，他是今生才成就圣道的，他...

2026-07-08 235 大德开示

圣人的光明在娑婆世界是非常短暂的。当然你会说，这个非常短暂是什么意思？你跟圣人接触的时间，长跟短所代表是什么意思？你看，你看过很多观世音菩萨的灵感，有些人他很苦恼，一心称念观世音菩萨，观世音菩萨现前，...

2026-07-08 243 大德开示

你说我听听录音带、看看书，我也能够修行！是的，你也可以在心中，在黑暗的心中生起一道的光明。但是，你能够生起善根，不表示你能够破除遮障。为什么呢？因为当局者迷，旁观者清，我们永远看不到自己的缺点，这是我...

2026-07-08 153 大德开示

我们今天犯的错误是什么呢？我们一再地攀缘所变现的外境，而所变现的外境，是充满了地雷，充满了业力。这就是为什么我们每个人临终时这么痛苦、这么被动，因为你是自己把业力搅动起来的。现在怎么办呢？佛陀告诉你，...

2026-07-08 162 大德开示

在唯识的角度，我们临终的正念，你最大的优势就是第六意识，「性界受三恒转易，根随信等总相连；动身发语独为最，引满能招业力牵。」第六意识是一个最容易去改造、透过学习产生重大变化的一个心识。不管它过去做了什...

2026-07-07 227 大德开示

当然我们也有盲点，就是第六意识后面的根——第七意识，我爱执。第七意识长久以来都躲在第六意识的背后，控制第六意识，所以是「恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷；四惑八大相应起，六转呼为染净依」。所有第六意识的...

2026-07-07 223 大德开示

唯识的思想有三个重点：第一个，如果你有志于临终的正念，你最好把今生的人事因缘慢慢地放下。因为你越攀缘外在的人事，就容易去激发过去的生死业力，这对你临终是极度的不利。你必须让生死业力沉淀下来，万缘放下。...

2026-07-07 229 大德开示

没有成佛之前，我们只能活在自己的妄想，用自己的妄想去攀缘任何的事情；然后自己的妄想变成一个影像，再用你自己的妄想，去攀缘自己的影像。如果你觉得很快乐，不是外境让你快乐，是你有善业，善业强。如果你很痛苦...

2026-07-07 191 大德开示

唯识学它虽然广泛地从内心的活动创造无量的业力，但是它的目的只有一个——它发明我空法空的道理，就是人生没有一个真实的东西。既然没有真实的东西，慢慢地你的心静下来，你就能够慢慢地把心带回家，回归到你最初的...

2026-07-07 210 大德开示

“当知吾人大事因缘，同居一关，最难透脱，唯极乐同居超出十方同居之外。了此，方能深信弥陀愿力；信佛力，方能深信名号功德；信持名，方能深信吾人心性本不可思议也。”所以，在成佛之道的因缘当中，三界的生死是最...

2026-07-07 168 大德开示