你现在有两种选择: 一是放纵第六意识,跟着感觉走,你想干啥就干啥,完全凭感觉,你现在的感觉想干什么就随顺它。那第六意识就坏了。第二种就是你必须教育它了。你先设定一个目标,让第六意识跟着你的目...
2026-06-03 37 大德开示
你现在有两种选择: 一是放纵第六意识,跟着感觉走,你想干啥就干啥,完全凭感觉,你现在的感觉想干什么就随顺它。那第六意识就坏了。第二种就是你必须教育它了。你先设定一个目标,让第六意识跟着你的目...
2026-06-03 37 大德开示
他认为一个人到五十五岁,你的人生的因缘也就是这么回事了,能够进步有限,你就开始要加强无分别,人开始要收了。人哪,收尾收得好,比起步好更重要,尤其净土宗很强调收尾,收心。你到五十五岁你再不收心,你这辈子...
2026-06-02 52 大德开示
首先谈身体柔软。我们的身体是很刚硬的,刚硬,我们的经脉气血不流通,就会疼痛。痛就不通,不通就痛,就很硬,叫麻木不仁。那你身体不柔软,身体就有病了,这个心就刚强难化,阎浮提众生心都很刚强的。刚强是由于他...
2026-06-02 45 大德开示
厌恶女身不容易,一般的女人她都会很爱自己的身体,作为一个女人很沾沾自喜,很自豪:看看这么多人关注我,走在街上这么多回头率,多有面子。所以每天梳妆打扮,珍爱自己的身体不得了。所以厌恶女身不容易,厌恶女身...
2026-06-02 48 大德开示
阿鞞跋致(ā pí bá zhì)三不退首先是位不退,证到圣位,不退到凡夫位;行不退,修大乘菩萨行,不堕到声闻位;念不退,念念与一切种智相应。如果再加上毕竟不退,就是只要闻信弥陀的名号,不论是你相信还...
2026-06-02 42 大德开示
这个忍就是慧心安住的意思,这个忍属于以智慧作为它的体性,安住在某种境界当中。从后面的经文来看,这三种忍就是:第一是音响忍;第二是柔顺忍;第三是无生法忍。《华严经》有《十忍品》,就是菩萨摩诃萨能证到十种...
2026-06-02 49 大德开示
问:有一个年轻的女孩子,希望三皈依佛教,但母亲要求她参加日本日莲宗,如此她可以皈依吗?答:那她母亲要求她参加是她母亲的意志,她自己有皈依佛教的意志,是她自己的自由意志,她只要发自内心要求皈依佛门,是完...
2026-06-02 31 大德开示
问:修习禅宗求明心见性,那是否非得大慧根者才可薰习呢?答:在这个时代,要了生脱死的捷径圆顿之法是念佛一法,禅宗要明心见性,见性成佛,很难。如果说晋唐之际还有这些大善根之人的话,现在就很难寻找了。所以,...
2026-06-01 33 大德开示
诸位!你要想到一个问题:你觉得你今生的成就是求来的吗,是争来的吗?你说你今生的成功,是因为你善于分别,所以才这么多成就。你真的这样认为吗?不是的!其实你不去分别,该是你的还是你的。但这个道理很深。我们...
2026-05-29 81 大德开示
“一信之后,更不再疑”。为什么要讨论一下这个问题?这个“一信”,你说在无量劫的永不休止的轮回当中,我们从来没有过这一信,这一信极为难得。我们的内心都是充满着无明黑暗,充满着世间的恩恩怨怨、贪瞋痴慢疑,...
2026-05-29 34 大德开示
为什么我们提起第二念的正念能够破坏第一念的妄想?为什么祖师讲「不怕念起,只怕觉迟」?为什么不怕你打妄想,只要你肯觉悟就好?...
2026-05-28 70 大德开示