娑婆国土的特色，叫五浊恶世。当然，世界有十方的世界。娑婆世界一个最严重的问题，就是我们常说的五浊的情况。这个浊，古德的解释有两层意思：第一个是杂染义，第二个是障碍义。莲池大师就把这个杂染跟这个障碍讲出...

2026-06-07 67 大德开示

我们看释迦牟尼佛因地的时候，他在六度当中的特色，他的精进波罗蜜特别的殊胜，很少有一个菩萨像释迦牟尼佛这么精进的。你看释迦牟尼佛在因地的时候，在经论上说，他生生世世做弥勒菩萨的弟子。按照正常的情况应该弥...

2026-06-07 38 大德开示

我们应该把这个相状，按照佛陀的意思把它拨开来，看看到底这些相状的背后是什么。「此诸法胜义，亦即是真如」。其实这个相状的背后，有一种很殊胜的珍宝我们忽略了。我们太急于去感受外在的东西，只是去品尝人生的表...

2026-06-07 35 大德开示

六度当中有精进波罗蜜，先布施、持戒、忍辱，这三种还属于积累一些福德，那第四就谈精进问题。福德积到一定程度后，要再有出世间的功德，就要谈禅定和智慧了。要修禅定和智慧，如果没有精进，那是不能成功的。所以发...

2026-06-05 68 大德开示

再就是要念无常，就是念死亡。大乘佛法的八念里面，最后就谈念死的问题。佛有一天对比丘说，怎么精进修行，死亡离我们有多远？——提这个问题。有的比丘说，我距离死只有七年。佛否定，你是放逸修死想者。有的比丘说...

2026-06-05 64 大德开示

六道轮回确实是我们业力凡夫的真实的生命现象，但我们在这个分段生死的过程当中，往往看不到这样的广阔时空的轮回现象。如果又接受一种不正确的观念，可能我们就会不相信有轮回，认为人死灯灭。宋明理学家可不是说人...

2026-06-05 65 大德开示

我们在凡夫修菩提道成就佛果的过程当中要过三关。第一关就是脱离三界分段生死，这是一关，这很难。按通途来说，一定要断见思惑，证阿罗汉的果位，才能够离开三界的分段生死，叫“长揖生死，不受后有，所作已办”。但...

2026-06-05 81 大德开示

在《大智度论》里面有个偈子：鸟来入瓶中，以縠掩瓶口，縠穿鸟飞去，识神随业走。入到一个瓶子里，这个瓶就比喻我们的地水火风四大构成的这个身体——色身，这就比喻成一个瓶。縠就是那个纱布，就是盖那个盖子的东西...

2026-06-04 78 大德开示

“一切供养中，法供养为最。”包括你到他方世界去供养净土的佛和秽土的佛，虽然是种种的财物性的供养，但是你平等心现前，这些财供养也就变成了法供养的一个组成部分。如果从菩萨的因地修行来看，一切供养中法供养为...

2026-06-04 65 大德开示

问：大乘说：阿罗汉，证有余涅槃，不生不死，永脱轮回。但没证无余涅槃，这有何分别？难道阿罗汉还要生死轮回？《阿含经》说：罗汉所作已办,不受后有。答：阿罗汉是小乘教所证到的最高的果位，断见思惑，得人我空。...

2026-06-04 62 大德开示

蕅益大师把这样的一个秘密义开显出来。“若不深知其甚难，将谓更有别法，可出五浊熢㶿宅里，戏论纷然。”我们身为一个佛弟子，假设我们很可能被现在一时的顺境蒙蔽，也可能我们一时的善业起现行，那我们就忽略了我们...

2026-06-03 53 大德开示

其实第六意识的调伏跟引导，每一个宗派都不一样。如果是圣道门，当然它往空性引导，往菩提心引导，往出离心引导。但净土宗的引导呢，它当然引导到厌离娑婆，欣求极乐了。它不断地教育第六意识，告诉第六意识：娑婆世...

2026-06-03 41 大德开示