极乐世界全体的依正庄严乃是一切众生自然本具的，故吾人以至诚心读诵、思惟净土经典所展示的极乐世界的庄严，会越读越亲切。何以故？极乐世界无尽的庄严，即是吾人本有的家珍，它的原型就在吾人内心深处，只是吾人流...

2026-06-09 111 净土法门

吃肉为什么问题严重呢？因为你要数数现行，你每天都得吃，这是个问题。当一个行为是数数现行时，这个业的势力是很强大的。它不像有的业是你偶尔造一次，你每天都得面对。除非你每次吃肉时都很惭愧，这是你唯一的希望...

2026-06-07 409 戒杀放生

“舍利弗！如我今者称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛能为甚难稀有之事，能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是...

2026-06-07 139 净土法门

阿赖耶识它是怎么样？它受熏，你每一次投胎，或多或少都有一些寿命吧？或者几天，或者几年，或者几十年，对不对？那你这个生命，一定有一些身口意的活动。你一动，第八识就开始受熏。所以你不可能每一生的阿赖耶识都...

2026-06-07 156 大德开示

其实第七、第六各有它的独立自体。从我执的角度，它是两块：一个是第七意识表现出来的，这叫俱生我执。第二种我执是透过第六意识的分别才产生的，叫作分别的我执。一般来说，招感生死业力的这一块，是分别起的。所以...

2026-06-07 146 大德开示

娑婆国土的特色，叫五浊恶世。当然，世界有十方的世界。娑婆世界一个最严重的问题，就是我们常说的五浊的情况。这个浊，古德的解释有两层意思：第一个是杂染义，第二个是障碍义。莲池大师就把这个杂染跟这个障碍讲出...

2026-06-07 164 大德开示

一般来说，从往生的角度，你第七意识的执着先可以不管它，因为它不招感分段生死。但是分别起的执着，这个地方要注意，我们一般来说修无分别智，主要是中断第六意识的执着，就是带有感情性的执着。这种一定要分别，要...

2026-06-07 105 净土法门

我们看释迦牟尼佛因地的时候，他在六度当中的特色，他的精进波罗蜜特别的殊胜，很少有一个菩萨像释迦牟尼佛这么精进的。你看释迦牟尼佛在因地的时候，在经论上说，他生生世世做弥勒菩萨的弟子。按照正常的情况应该弥...

2026-06-07 123 大德开示

我们应该把这个相状，按照佛陀的意思把它拨开来，看看到底这些相状的背后是什么。「此诸法胜义，亦即是真如」。其实这个相状的背后，有一种很殊胜的珍宝我们忽略了。我们太急于去感受外在的东西，只是去品尝人生的表...

2026-06-07 126 大德开示

六度当中有精进波罗蜜，先布施、持戒、忍辱，这三种还属于积累一些福德，那第四就谈精进问题。福德积到一定程度后，要再有出世间的功德，就要谈禅定和智慧了。要修禅定和智慧，如果没有精进，那是不能成功的。所以发...

2026-06-05 155 大德开示

再就是要念无常，就是念死亡。大乘佛法的八念里面，最后就谈念死的问题。佛有一天对比丘说，怎么精进修行，死亡离我们有多远？——提这个问题。有的比丘说，我距离死只有七年。佛否定，你是放逸修死想者。有的比丘说...

2026-06-05 191 大德开示

我们要思惟自己够得上够不上念佛人，不是泛泛悠悠念了几声佛号就是念佛人，念佛人要具足深信、切愿、持名。如果念佛只是求一个身体健康；听说临命终时死得很苦，让我临命终时没有病；今生是女人很苦，念念佛，希望下...

2026-06-05 384 净土法门