假设我们今生是真实地发愿到净土去，我们能够以无漏的念佛的这种不思议业，大家同生到净土去，我们跟这些文殊菩萨、普贤菩萨、智者大师、蕅益大师“为师为友”。表面上他是我们的师长，私底下大家就是同参道友，有深...

2026-07-08 173 净土法门

你说我听听录音带、看看书，我也能够修行！是的，你也可以在心中，在黑暗的心中生起一道的光明。但是，你能够生起善根，不表示你能够破除遮障。为什么呢？因为当局者迷，旁观者清，我们永远看不到自己的缺点，这是我...

2026-07-08 106 大德开示

我们今天犯的错误是什么呢？我们一再地攀缘所变现的外境，而所变现的外境，是充满了地雷，充满了业力。这就是为什么我们每个人临终时这么痛苦、这么被动，因为你是自己把业力搅动起来的。现在怎么办呢？佛陀告诉你，...

2026-07-08 117 大德开示

在唯识的角度，我们临终的正念，你最大的优势就是第六意识，「性界受三恒转易，根随信等总相连；动身发语独为最，引满能招业力牵。」第六意识是一个最容易去改造、透过学习产生重大变化的一个心识。不管它过去做了什...

2026-07-07 183 大德开示

当然我们也有盲点，就是第六意识后面的根——第七意识，我爱执。第七意识长久以来都躲在第六意识的背后，控制第六意识，所以是「恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷；四惑八大相应起，六转呼为染净依」。所有第六意识的...

2026-07-07 185 大德开示

唯识的思想有三个重点：第一个，如果你有志于临终的正念，你最好把今生的人事因缘慢慢地放下。因为你越攀缘外在的人事，就容易去激发过去的生死业力，这对你临终是极度的不利。你必须让生死业力沉淀下来，万缘放下。...

2026-07-07 176 大德开示

没有成佛之前，我们只能活在自己的妄想，用自己的妄想去攀缘任何的事情；然后自己的妄想变成一个影像，再用你自己的妄想，去攀缘自己的影像。如果你觉得很快乐，不是外境让你快乐，是你有善业，善业强。如果你很痛苦...

2026-07-07 142 大德开示

唯识学它虽然广泛地从内心的活动创造无量的业力，但是它的目的只有一个——它发明我空法空的道理，就是人生没有一个真实的东西。既然没有真实的东西，慢慢地你的心静下来，你就能够慢慢地把心带回家，回归到你最初的...

2026-07-07 166 大德开示

“当知吾人大事因缘，同居一关，最难透脱，唯极乐同居超出十方同居之外。了此，方能深信弥陀愿力；信佛力，方能深信名号功德；信持名，方能深信吾人心性本不可思议也。”所以，在成佛之道的因缘当中，三界的生死是最...

2026-07-07 120 大德开示

佛法的发愿不是盲目冲动的，它是一个智慧的抉择。在这两段经文，所谓的“众生生者，皆是阿鞞跋致”跟“得与如是诸上善人俱会一处”，在窥基大师的注解当中提出一个非常重要的观念，值得我们思惟。他说，娑婆世界“多...

2026-07-07 132 大德开示

在三界流转，你要有心理准备，不是说你想修行你就可以修行。因为这个世间上不是只有你存在，那是很多人在一起。人跟人之间都不是善人，你也不是诸上善人，我也不是诸上善人，你有烦恼，我也有烦恼。今生你刺激我，来...

2026-07-07 92 大德开示

问：如有老人痴呆症或失忆症的人，是否能够往生？答：这个你不要去怀疑。首先，信愿念这个名号，能够对这些痴呆症、失忆症有疗效。...

2026-07-06 208 净土法门