音声乃心性的外显,南无阿弥陀佛六字洪名即为妙音,从阿弥陀佛实相妙心中流现。吾人信愿持名,透过佛地果觉音声开启自性,摄佛功德为自功德。极乐世界的音声之善美,乃十方诸佛世界音声之中最为第一。极乐种种音声内...
2026-04-09 137 净土法门
音声乃心性的外显,南无阿弥陀佛六字洪名即为妙音,从阿弥陀佛实相妙心中流现。吾人信愿持名,透过佛地果觉音声开启自性,摄佛功德为自功德。极乐世界的音声之善美,乃十方诸佛世界音声之中最为第一。极乐种种音声内...
2026-04-09 137 净土法门
“感应道交”是净土法门的重要特质。感,是从凡夫众生的层面来看,净业行人信愿持名为能感之机;应,是从佛的角度来看,阿弥陀佛的悲愿威神为所应之法。能感与所应通过生佛平等的心性来传导、互动、交融...
2026-04-08 157 净土法门
阿逸多!是故告汝及天人世间阿修罗等,今此法门,付嘱于汝。应当爱乐修习,乃至经一昼夜,受持读诵,生希望心。于大众中,为他开示。当令书写,执持经卷。于此经中,生导师想。阿逸多!是故菩萨摩诃萨,欲令无量诸众...
2026-04-08 126 净土法门
净土念佛法门在中国历代祖师的弘传赞叹之下,在中国佛教可以说是弘传的极为广泛,几乎每个佛弟子都有念佛的经验,所以古人说:「家家弥陀佛,户户观世音」,就知道念佛法门在整个普遍大众是很多人修学的。可是当我们...
2026-04-07 238 净土法门
《大乘起信论》告诉我们,世界上的万事万物都是由我们的念头所建立的,这个念头就是我们的心,离开念头就没有外物,这是大乘佛法的究竟了义。很多人喜欢问一个问题,就是极乐世界到底是物质世界还是心灵世界?西方极...
2026-04-07 352 净土法门
什么是净土文化?当我们听到这个概念的时候,也许我们有一种虚无缥缈又似曾相识的感觉。虚无缥缈是我们把握不住它到底是什么样的状态,它跟我们实存的这个世间、这个经验世界隔得非常非常遥远。但似曾相识呢,我们细...
2026-04-07 117 净土法门
居士:东林寺作为净宗第一祖庭,似乎特别强调计数念佛,譬如百万佛号闭关、“五·一”佛七、“十·一”佛七以及每日念佛规定数量,不知有何依据?大安法师:计数念佛方法乃中国净宗祖师的传承,这是针对众生心性特点...
2026-04-07 193 净土法门
居士:《西方合论》的作者袁宏道生到西方边地疑城,请问师父边地疑城是如何形成的?哪些念佛同修会生到边地疑城?法师:念佛法门是一切世间极难信之法。九法界众生凭自己的福慧所不能信解。因其事理因果全都是佛地大...
2026-04-06 70 净土法门
居士:师父,我有个问题,就是对我们已经过世的父母。我们现在知道这个净土法门,我们在生的时候念阿弥陀佛,可以去极乐世界,但是对已经过世的父母,我们要如何拯救他们? 法师:你这一念孝心很好!要拯...
2026-04-05 170 净土法门
净土往生法门的宗旨就是信愿行,我们一定要在信愿行三个字上下功夫。首先谈信,什么叫信?信的内涵很深广,在《华严经》讲十信位,那是开根本智的条件。以文殊师利菩萨来表十信位,文殊是开根本智的人。信心之藏,无...
2026-04-05 72 净土法门
居士:“清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛”与“口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然”,请问法师如何正确理解?法师:前面的一个偈子是古德所开显的,意思是我们所执持的阿弥陀佛名号就像清水珠...
2026-04-05 68 净土法门
居士:净土宗学人常见这么一句话,《大集经》云:“末法亿亿人修行,罕一得道,惟依念佛,得度生死。”曾看到一位居士说:《大集经》没有此说,这是以讹传讹。弟子没有余力去通看全部《大集经》,所以特此请教如何看...
2026-04-05 108 净土法门