愿 有了信心以后要发愿,净土的愿是二个:第一个厌离娑婆,第二个欣求极乐: 我们相信佛法以后,我们就相信有来生的观念,相信生命是无止尽的水流。如果你不相信有来生,那你就不需要什么发愿不发愿,你就即时...
2024-03-24 净土法门
愿 有了信心以后要发愿,净土的愿是二个:第一个厌离娑婆,第二个欣求极乐: 我们相信佛法以后,我们就相信有来生的观念,相信生命是无止尽的水流。如果你不相信有来生,那你就不需要什么发愿不发愿,你就即时...
2024-03-24 净土法门
前面的信愿跟持名,是偏重在它们之间的相互关系;这以下我们把信愿跟持名三资粮的意思,各别展开来说明:什么是信?什么是愿?什么是持名?我们先看信的部分: 信 每一个法门的修行,都是以信心作根本,而且每...
2024-03-24 净土法门
净宗之事理因果性相,全体是大不可思议境界,九法界众生不能以自力而信解。是故,释尊无问自说念佛法门时,十方诸佛悉皆伸出广长舌相,遍覆三千大千世界,证...
2024-03-24 净土法门
五经一论大致围绕净土缘起、事理因果而展开,因释尊说法的时间与听法弟子的根机不同,故五经内容详略互异,侧重面有所不同。兹分别介绍如次。 一、《佛说...
2024-03-24 净土法门
华严宗作为中国佛学之大成,亦表现为判教与法界观。华严宗的三时五教,依照《 华严经 》的义理,卓然而成一周密而合理的判教系统。三时五教的判释...
2024-03-24 净土法门
光平生率真守愚,绝不肯以大话撑空架子,以自误误人。文钞中所说者,均属人各能行,又能现生亲得实益者。即人谓光无知无识,但以愚夫愚妇所行之事教人,亦无所惜。然亦有谓其合己机宜,由兹生信修持者,亦不乏人。...
2024-03-24 净土法门
摘自《大势至菩萨念佛圆通章》讲记 【《念佛圆通章》:“摄念佛人,归于净土。”】 大势至菩萨就会对这样的念佛人加以摄受,加以帮助;这里“摄念佛人,归于净土”,对“念佛人”加以摄受。那么这三个字不要草...
2024-03-22 净土法门
——摘自大安法师《大势至菩萨念佛圆通章》讲记 我们念佛行人常常会犯一个问题,就是他念佛就很想见佛,这种心情可以理解,但是一定要注意不能执着。这一执着就是躁忘的心,躁忘的心就是情执;这一念的情执现前,...
2024-03-22 净土法门
佛教说这个欲望,比如具体谈到五欲——财、色、名、食、睡,它是我们轮回的根源。对凡夫来说,我们想做到完全放下欲望也是做不到的,我们首先做到的:对那种原来的放纵欲望变成对这个欲望的节制,让它放在合情合理的...
2024-03-22 净土法门
佛能度一切众生,但是他不能度无缘之人。我们说佛不度无缘之人。什么叫无缘?就是他没有信心,他不信,那用这个来,用没有信心来比况这个命尽,命数到了,这可谓登峰造极的比喻。你不信就死了。所以这个信心就极为重...
2024-03-22 净土法门
在净土的经典当中,释迦牟尼佛在开始总是要详细的介绍依正庄严。介绍依正庄严的目的,是让与会的大众产生信心。 西方极乐世界的境界是阿弥陀佛愿心流现、万德庄严的,同时也是一切众生介尔心性当中本自具足的。...
2024-03-22 净土法门
念佛一法可以渗透到我们的行、住、坐、卧里面,你走路不用脑筋的时候,你一步一句佛号;你等车,也可以念佛,坐在车上也能念佛;你切菜,也能够一刀一句佛号。《净土圣贤录》里面有个王打铁,他日子过得很辛苦,一天...
2024-03-22 净土法门