这个种子一生起时，它不是一个寂静的状态，它「体才生，无间必灭」。它在阿赖耶识里面，是剎那生剎那灭。这说明什么？这是给我们很大的一个希望，表示它不是常住不变。不是说你这个种子进去以后就不能改变了，不是这...

2026-07-02 77 大德开示

业力成熟时，第一个是剎那剎那生灭，第二个它会带动你相续的行为，带动你去做第二次、第三次。如果你没有忏悔，在唯识学就是表示你随喜。在唯识的角度就是说，你对你的行为没有忏悔，表示你认同了这件事。你说：「我...

2026-07-02 91 大德开示

我们也可以感觉一下。在经典上说，这个种子它没有得果报之前，你也可以感受到它的存在。比方说，如果你觉得躁动不安，你可能阿赖耶识里面罪业的种子多一点，尤其是你晚上如果经常睡不好觉，你可能要忏悔。因为这个种...

2026-07-02 64 大德开示

真如是没有相状的，在时间上，它没有过去、现在、未来这三种相状；在空间上，它也没有十法界凡圣的差别相状。所以它离一切相，我们只能够勉强形容它是「清净本然，周徧法界」。这个清净，它不是一个相状，只是在解释...

2026-07-02 71 大德开示

问：有同修说送往生不能哭泣，可念佛时这眼泪自然流出。该如何抑制？答：没有这个规定。这个主要是你不要影响那个病人、亡者。念佛的时候眼泪会自然的流出来，这是正常的。由于这个名号是阿弥陀佛大悲心的结晶，这种...

2026-07-01 66 大德开示

第二个，“人天有漏福业福德少”。那么说，欸，我应该广泛地来布施、持戒乃至于修习忍辱、精进、禅定。但是身为生死凡夫，你在布施、持戒的时候，你心中有一个自我意识，“我”在布施，“我”在持戒。好了，这个地方...

2026-06-30 53 大德开示

第一个，它只论相应，不论相续。真如，它要的是你相应，你只要一时的相应，一念相应一念佛，一念不生即如如佛。但是你相应了以后，怎么去相续呢？生命是相续的，我们没办法看到生命的相续。它是一个点状的缘起观，所...

2026-06-29 86 大德开示

我们曾经经历过很多次过去的生命。我们做过天上的天王，做过地上的蚂蚁，也曾经到过三恶道，但是现在有个问题：过去跑哪里去了？我们那么多的过去生命到哪儿去了？当然被无常的大火完全破坏了，但是它留下很多的轨迹...

2026-06-29 84 大德开示

第一个，它的相貌是刹那灭。种子是变化的，它不是一种寂静的状态，它是不断地生，不断地灭。所以，它可以改造，可以调整。第二个，它是相续的，种子没有有效期限。你说：欸，我这件事情已经做了三千年，应该消失了。...

2026-06-29 91 大德开示

学习唯识学，在研究缘起时，首先你要很认真、很心平气和地面对你过去所留下的无量无边的种子，你必须了解它，才有办法引导这些种子顺从本愿，在临终时不干扰你——「愿我临终无障碍」。所有的障碍都是你自己造成的，...

2026-06-29 71 大德开示

一开始学佛，你不是说一天过一天，而是要看看你这一条路、这个跑道，它最终是跑哪里去了，就是你内心的活动，你经常是怎么思考的。这是一个道路，当你走上弯路时，你惨了！诸位！你走到中间再换跑道就非常困难，因为...

2026-06-29 61 大德开示

我们为什么要研究《楞严经》？开悟的《楞严》，成佛的《法华》，就是把你的种性弄正确，把菩萨种性先建立起来。不要急着去积集资粮，你要把跑道走对了，这个车子走上一个正确的跑道，然后你再来加速。你走错了跑道，...

2026-06-29 51 大德开示