从教相来看,是“圆顿之教”。大乘佛法当中有渐教,也有顿教;有通教,有别教,也有圆教。这些,怎么去把它的定位搞清楚?这个圆顿,首先看它跟顿、渐相比较,这部经典属于顿教。“顿”就是顿然获得解脱的利益,不是...
2026-08-12 73 净土法门
从教相来看,是“圆顿之教”。大乘佛法当中有渐教,也有顿教;有通教,有别教,也有圆教。这些,怎么去把它的定位搞清楚?这个圆顿,首先看它跟顿、渐相比较,这部经典属于顿教。“顿”就是顿然获得解脱的利益,不是...
2026-08-12 73 净土法门
欲详知者,当熟读阿弥陀经,无量寿经,观无量寿佛经,此名净土三经,专谈净土缘起事理。——印光法师《与徐福贤女士书》(印祖)开示建立信门应该读的经典。信心怎么建立?还是要从圣言量那边来建立。我们绝对不能自...
2026-08-12 67 净土法门
大集经云,末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度生死。是知念佛一法,乃上圣下凡共修之道,若愚若智通行之法。下手易而成功高,用力少而得效速。以其专仗佛力,故其利益殊胜,超越常途教道。昔人谓余门学道,似蚁...
2026-08-11 107 净土法门
问 :《佛说阿弥陀经》中讲,若一日、若二日至若七日执持名号,命终决定往生西方。《佛说观无量寿佛经》中讲下品下生是犯五逆十恶的罪人,临命终时遇善知识教令念佛也能往生。我等罪人现在已信愿念佛,可以说自己是...
2026-08-11 103 净土法门
论用,就是讨论它的功能作用,这里概述为感应道交,见佛入忍。感应道交是念佛法门的一个不共的、本质性的、非常有超越性的、也非常难信的一个最高的理则。《大势至菩萨念佛圆通章》由这个超日月光佛给大势至菩萨介绍...
2026-08-11 61 净土法门
问曰:名以召事,有事乃有名。安乐国既无二乘、女人、根缺之事,亦何须复言无此三名耶?答曰:如软心菩萨,不甚勇猛,讥言声闻;如人谄曲,或复儜(níng)弱,讥言女人。又如眼虽明而不识事,讥言盲人;又如耳虽...
2026-08-11 49 净土法门
执持阿弥陀佛名号,就是与阿弥陀佛的光明在对接、在感应、在相互震荡。阿弥陀佛的四十八大愿的光波,有其特定的频率。如何才能跟这个频率相应?唯信愿称名、至诚感通。只要念佛之心与此频率对应上了,吾人全身心就会...
2026-08-10 130 净土法门
这个信心,从本经的经文来观察,是有两个主要的内容:第一个就是对果地功德的信心,第二个是对因地修行的信心。对这个果地的功德,我们可以从两部分来建立信心:第一个,极乐世界是一种受用殊胜。也就是说,极乐世界...
2026-08-10 120 净土法门
我们讲到积集智慧的资粮,在本经当中讲到的两种的因缘:第一个是有情的声音,一个有明了性的鸟类所发出的这个佛法的声音;第二个讲到没有明了性的一个无情的世界,也会发出一种声音。佛陀告诉舍利弗说,在极乐世界有...
2026-08-10 110 净土法门
第一个,他是无所障碍的,他的本质是没有障碍。你看我们世间上的日月光明,遇到墙壁的时候就照不过去,它还会被物质所障碍。但是,阿弥陀佛的光明,任何的东西,乃至于须弥山,都不能障碍。他是无所障碍的。第二个,...
2026-08-07 76 净土法门
问 :昙鸾大师《往生论注》有云 :“若人不发无上菩提心,但闻彼国土受乐无间,为乐故愿生,亦当不得往生也。”弟子深厌娑婆苦,一心只想往生西方净土,然度众生的大慈悲心一时还发不出来,这样能否往生?答 :昙...
2026-08-06 126 净土法门
印光大师是净土宗第十三代祖师,他为我们留下了《印光法师文钞》正编、续编、三编近百万字的文字,可以说是震旦国佛教——尤其是对净业行人——近百年的一盏智慧的明灯。正知正见,续佛慧命,高悬莲宗法印,为我等众...
2026-08-06 125 净土法门